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일론머스크 미래 전망 인터뷰

https://www.youtube.com/watch?v=SDgUbxhlK_c

위 영상은 일론 머스크의 최신 인터뷰 영상으로, 인공지능, 인구 감소, 에너지 문제, 자율주행, 우주 탐사와 같은 주제를 다루었습니다. 아래는 위 인터뷰 내용의 요약입니다.

1. 인공지능의 발전: 인공지능(AI)은 매년 두 배씩 발전하고 있으며, 2029년경에는 인간과 같은 능력을 지닌 AI 80억 개가 존재할 것으로 예상됩니다. 머스크는 AI의 안전성과 진실 추구가 중요하며, 정치적 편향 없이 인류의 이익을 추구해야 한다고 강조합니다.
2. 인구 감소 문제: 머스크는 AI보다 장기적으로 심각한 위협으로 인구 감소를 꼽았습니다. 한국과 미국을 포함한 많은 국가에서 출산율이 낮아 인구가 감소할 가능성이 높으며, 이는 경제 성장에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다.
3. 에너지 문제: 미래에 AI와 전기차의 발전으로 에너지 수요가 크게 증가할 것입니다. 대부분의 에너지는 태양 에너지를 통해 공급될 것으로 예상되며, 머스크는 태양 에너지가 궁극적으로 인류 문명을 발전시키는 핵심적 자원이 될 것이라고 언급합니다.
4. AI 클러스터: 각국이 AI 컴퓨팅 클러스터를 구축할 것이며, 이는 전력망과 유사하게 국가의 기본 인프라가 될 것입니다. AI와 로봇은 인구 감소를 보완하며, 국가 경제의 성장을 지원할 것입니다.
5. 휴머노이드 로봇: 2040년까지 인구보다 많은 약 100억 개의 휴머노이드 로봇이 있을 것으로 예상되며, 가격도 점점 저렴해질 것입니다. 이는 AI 기술의 발전으로 가능해질 것입니다.
6. 자율주행 및 로보택시: 테슬라의 자율주행 기술은 내년부터 미국에서 완전 자율주행을 목표로 하고 있으며, 이를 통해 연간 약 백만 명의 생명을 구할 수 있다고 예측됩니다. 테슬라는 2026년에는 로보택시를 대량 생산할 계획입니다.
7. 우주 탐사: 테슬라는 약 2년 내에 화성 탐사를 시작할 계획이며, 우선 무인 탐사를 진행한 후 안정성이 입증되면 인류를 화성에 보낼 계획입니다.
8. 미래의 경제: 머스크는 미래에 풍요로운 경제 체제가 가능할 것이라며, 모두가 원하는 제품과 서비스를 쉽게 얻을 수 있는 '풍요의 시대'가 도래할 것이라고 예측합니다. 기본 소득 대신 '보편적 고소득'이 가능할 것이라고 설명합니다.

일론 머스크의 미래 비전은 기술 발전이 인류에 풍요와 고소득을 가져올 것이라는 낙관적인 전망을 담고 있지만, 몇 가지 부정적인 비판이 제기됩니다.

1. 로봇과 AI의 인간 노동 대체: AI와 로봇이 인간의 대부분의 노동을 대체할 경우, 이를 잘 활용하지 못하는 사람들은 보편적 고소득이 아닌 오히려 빈곤과 불안정에 노출될 수 있습니다. AI와 로봇이 고급 기능을 담당하게 되면, 일부 인류는 로봇의 부속품처럼 부수적인 역할로 전락할 수 있습니다.
2. 뉴럴링크와 통제 문제: 뉴럴링크와 같은 생체 이식 칩은 AI와 인간의 직간접적 통합을 가능하게 하지만, 이는 인간이 기술에 의해 통제될 위험을 내포합니다. 특히, 칩이 인간의 행동이나 사고에 영향을 미칠 경우, 일부는 자율성과 주체성을 잃고 기술의 지배를 받을 수 있습니다.
3. 규제 완화와 사회적 책임 문제: 트럼프와 같은 지도자의 규제 완화는 혁신과 경제 성장에 긍정적일 수 있지만, 이러한 정책이 사회 공공의 이익보다 대기업의 경제적 이익을 우선시한다는 비판이 있습니다. 기업의 이익을 극대화하는 규제 완화가 부의 불균형과 사회적 불평등을 심화시킬 수 있습니다.

이러한 비판은 AI와 기술의 발전이 인류에게 이익을 줄 가능성은 있지만, 사회적 책임과 균형적인 발전이 이루어지지 않으면 기술의 혜택이 특정 계층에 집중되고 많은 이들이 인공지능과 로봇의 노예로 전락할 위험이 있음을 강조합니다. 그러나 무조건적인 비판만으로 현대 기술의 혁명의 대세인 로봇과 인공지능 트렌드를 거스를 수는 없습니다. 인공지능과 로봇 기술의 발전이 가속화되는 상황에서 인류의 대응은 기술과 사회를 융합하는 방향으로 이뤄져야 하며, 여러 수준에서 다각적인 정책이 필요합니다. 국가와 글로벌 리더들이 고려해야 할 주요 방안을 다음과 같이 정리할 수 있습니다:

1. 기술 재교육과 평생 학습 정책 강화
- 교육 시스템 개편: 기술 발전에 따라 노동의 성격이 빠르게 변화하기 때문에, 기존의 전통적 교육과 경력의 개념을 탈피하여 평생 학습 시스템을 마련하는 것이 중요합니다. AI와 로봇 기술과 같은 첨단 분야에 관한 재교육 프로그램을 지원해, 기술 변화에 적응하는 데 어려움을 겪는 이들에게 적응할 기회를 제공해야 합니다.
- 기술 교육의 보편화: AI와 데이터 분석, 자동화와 관련한 기본적인 기술 교육을 필수 과정으로 도입해, 기술에 대한 기초 소양을 넓히는 정책이 필요합니다.

2. 기술 발전에 따른 새로운 일자리 창출 지원
-  사회 안전망 강화: 기술 혁신으로 인해 기존 일자리가 감소할 가능성이 크기 때문에, 실직자와 저숙련 근로자를 위한 안전망과 재배치 프로그램을 강화해야 합니다.
-  보편적 고소득 시대 대비: 머스크가 언급한 ‘보편적 고소득’ 시대를 실현하려면 고용 및 소득을 대체할 수 있는 경제 지원 정책이 필요합니다. UBI(보편적 기본소득)와 같은 정책을 검토하거나, 디지털 자산 배분 등의 방식을 고려할 수 있습니다.

3. AI와 로봇의 윤리적 규제와 투명성 강화
-  AI 규제와 투명성 보장: 기술의 오남용 방지와 신뢰성을 높이기 위해 AI 개발 및 활용 과정에서의 윤리 규제와 투명성을 강화해야 합니다. 모든 AI 시스템은 사회적 책임을 지닐 수 있도록 디자인되어야 하며, 인간을 대체하는 기술이 아닌 보완하는 기술로 자리 잡게 유도하는 것이 필요합니다.
-  AI와 로봇의 가치 내재화: 인류의 기본적인 가치, 공공의 선을 추구하는 윤리를 AI에 반영해 불확실성을 줄이는 정책을 통해 사회적 수용성을 높여야 합니다.

4. 기술 불평등 완화
-  접근성 보장: 기술이 일부 엘리트에게만 국한되지 않고 모든 계층에 보편적으로 제공될 수 있는 접근성 보장 정책이 필요합니다. 예를 들어, AI 혜택을 누릴 수 있는 공공 자원을 지역 사회에 확산시키고, 누구나 이용할 수 있는 AI 툴 및 지원 시스템을 마련해 기술 소외 계층을 방지해야 합니다.
-  전 지구적 협력: 국가 간 협력을 통해 기술 격차를 줄이고 AI와 로봇 기술의 혜택이 전 지구적으로 공유될 수 있도록 해야 합니다. 이를 위해 국제 규약을 마련하거나, AI 개발 관련 협력 기구를 운영하는 방안을 고려할 수 있습니다.

결국, 인류는 인공지능과 로봇 기술이 가져올 새로운 사회 경제적 변화에 능동적으로 대응해야 하며, 정책 입안자와 글로벌 리더들이 인간 중심의 기술 발전을 지속적으로 추진하는 것이 중요합니다.

https://ebook-product.kyobobook.co.kr/dig/epd/sam/E000008827991

대상에 대한 수용과 주변 환경과 상황 파악을 먼저 하고,

그것을 토대로 내가 중시하는 가치를 토대로 비전을 세우고 그 비전을 향해 나아가야 함.

만약 대상에 대한 수용과 주변 환경과 상황 파악을 하는 과정에서

나의 견해나 입장을 먼저 세우게 되면

상황에 대한 이해나 판단이 나의 선입견으로 인해 왜곡되게 되고,

이로 인해 상대와 나 사이의 견해차, 갈등이 일어나게 됨.

따라서 대화나 토론의 과정에서

나의 주의, 주장을 내세우기 보다는

상대의 입장을 이해하고 상황을 파악하려는 노력이 우선되어야 함.

대화나 토론의 목적은 나 자신의 우월함, 똑똑함을 드러내기 위함이 아니고,

상대나 청중의 문제나 어려움을 경청하고 해결하기  위함이라는 사실을 놓치면 안됨.

https://ebook-product.kyobobook.co.kr/dig/epd/sam/E000007108905

https://www.youtube.com/watch?v=4xCDkqf74R8

=> 참고 자료 : https://jetechnology.tistory.com/37

                      https://github.com/thuml/TimesNet?tab=readme-ov-file

https://ebook-product.kyobobook.co.kr/dig/epd/sam/E000008827991

현재 2022년 6월을 기점으로 원화기준 달러가격은 기존의 삼각수렴을 깨트리고 새로운 상승 수평 채널의 추세를 타고 있는 것으로 보입니다. 직관적으로 그래프 자체의 의미는 한국 원화보다 달러에 대한 수요가 더 높기 때문에 달러가치가 올라가고 있는 것으로 이해하시면 됩니다. 만약 1,500원~ 1,600원 사이에서 저항을 받고 1,100원~ 1,500원의 박스권을 형성하는 것이라면 다행이지만 그것이 아니고, 1,600원의 가격을 돌파하게 된다면 이는 한국이 기존과 다른 경제 흐름으로 나아가는 전조로 보입니다. 이에 대한 한국의 대응방향에 대한 리포트를 작성하여 보았습니다. 이는 챗GPT의 도움을 받은 내용이며 오류가 있을 수 있습니다. 관심있는 분들의 코멘트 부탁드립니다.

환율 인상(원화 약세)은 국내 금리, 물가, 기업 등 경제 전반에 걸쳐 다양한 영향을 미칩니다. 환율 상승은 수출 경쟁력을 높일 수 있지만, 최근 한국의 대표 수출기업인  삼성전자가 HBM 시장에서 어려움을 겪으면서 환율 상승의 혜택을 충분히 누리지 못할 것으로 예상되고 있습니다. 현대차 역시 테슬라의 엄청난 혁신에 대응하기 위해서는 뼈를 깍는 혁신이 필요할 것으로 예상됩니다. 이에 따라 한국의 미래 경제에 대한 근심과 우려가 터져나오고 있는 상황에서, 환율 상승이 국내 경제에 미치는 영향을 살펴보고, 한국 정책 입안자들이 어떤 대응을 해야 할지 정리해 보겠습니다.

1. 환율 상승이 국내 경제에 미치는 영향

(1) 금리 인상 압력

• 환율 상승으로 인한 물가 상승: 원화가치가 하락하면 수입 물가가 오르고, 이는 소비자 물가에도 영향을 미쳐 물가 상승을 초래할 수 있습니다.
• 금리 인상 필요성: 물가 상승을 억제하기 위해 한국은행은 금리를 인상할 수밖에 없는 상황에 놓일 수 있습니다. 금리 인상은 가계와 기업의 금융 비용을 증가시켜 소비와 투자를 억제하는 효과가 있어 경기 둔화를 초래할 가능성이 있습니다.

(2) 물가 상승 및 소비자 부담 증가

• 수입 물가 상승: 환율 상승으로 인해 원자재, 에너지 등 수입 상품의 가격이 오르게 됩니다. 이는 국내 물가에 직접적인 상승 압력을 가하며 소비자 부담이 커질 수 있습니다.
• 소비 위축: 물가가 상승하면 실질 구매력이 감소하여 소비가 위축될 가능성이 큽니다. 특히 에너지 및 필수재의 가격 상승은 저소득층의 부담을 더 크게 할 수 있습니다.

(3) 기업 경영 악화

• 수출 기업: 환율 상승으로 수출 기업의 매출이 증가할 가능성이 있지만, 주요 수출 기업들이 글로벌 시장에서 경쟁력을 잃을 경우, 환율 상승의 긍정적 효과를 제한적으로 받을 수 있습니다.
• 부채 부담 증가: 금리 인상에 따라 가계와 기업의 이자 비용이 증가하며, 특히 부채가 많은 기업의 경우 경영 부담이 더욱 커질 수 있습니다.
• 설비 투자 감소: 자금 조달 비용이 상승하면 기업들은 설비 투자를 축소할 가능성이 높아지며, 이는 장기적으로 성장 잠재력을 저해할 수 있습니다.

(4) 금융시장 불안정성 증가

• 외국인 자금 유출 가능성: 환율과 금리 상승으로 인해 외국인 투자자들이 자금을 회수하고, 이는 주가와 채권 시장의 불안정성을 초래할 수 있습니다.
• 환율 변동성 확대: 외환 시장의 변동성이 커지면 원화 가치가 더 불안정해질 수 있어, 투자자들에게 불확실성을 증대시킵니다.

2. 정책 주요 입안자들의 대응 방안

(1) 환율 안정화 대책

• 시장 개입 강화: 한국은행이 외환 시장에 개입하여 환율 급등을 억제할 수 있습니다. 환율 안정은 물가 안정과 금융시장 안정에 중요한 요소이므로, 외환 보유고를 적극적으로 활용하여 환율 변동성을 관리할 필요가 있습니다.
• 통화 스와프 활용: 미국, 중국 등 주요국과 통화 스와프 협정을 통해 외환 유동성을 확보하는 것도 환율 안정화에 도움이 될 수 있습니다.

(2) 금리 정책의 유연성 유지

• 금리 인상 속도 조절: 물가 안정을 위해 금리 인상이 필요하지만, 경기 둔화 가능성을 고려해 점진적으로 금리를 인상하는 방안을 검토할 수 있습니다.
• 기타 유동성 지원: 특히 자금난을 겪는 중소기업들을 위해 정부가 유동성 지원 프로그램을 제공하거나 정책금융기관을 통해 대출 지원을 확대할 수 있습니다.

(3) 물가 안정화 조치

• 에너지 가격 보조금 지원: 환율 상승으로 인해 에너지 가격이 급등할 경우, 정부가 저소득층이나 중소기업에 대한 에너지 보조금을 제공하여 물가 상승 부담을 완화할 수 있습니다.
• 공공요금 조절: 공공요금 인상 시기를 조절하거나 한시적으로 동결하여 물가 상승에 대한 부담을 줄이는 것도 방법이 될 수 있습니다.

(4) 기업 경쟁력 강화 지원

• R&D 및 수출 지원 확대: 정부는 기술 혁신과 수출 경쟁력 강화를 위한 R&D 지원을 확대하고, 새로운 해외 시장 개척을 위한 지원 프로그램을 강화할 필요가 있습니다.
• 금융 지원 확대: 금리 인상으로 자금 조달이 어려워진 기업들을 위해 정책금융기관을 통한 저리 대출이나 보증 프로그램을 확대하여 기업들의 경영 부담을 완화할 수 있습니다.

(5) 금융시장 안정화

• 금융시장 모니터링 강화: 외국인 자금 유출과 환율 변동에 따른 금융시장의 불안정을 모니터링하고, 필요시 한국은행과 금융위원회가 협력하여 안정화 조치를 취할 필요가 있습니다.
• 유동성 공급 장치 준비: 금융시장 변동성이 커질 경우에 대비해 유동성 공급 장치를 마련하여, 금융기관들이 외화 유동성 문제에 직면하지 않도록 지원할 필요가 있습니다.

요약하면, 정책 입안자들은 환율 안정화와 금리 정책의 유연성을 유지하고, 물가 안정화와 기업 경쟁력 강화, 금융시장 안정화 등 다양한 분야에서 종합적이고 균형 잡힌 정책을 통해 경제 충격을 완화할 필요가 있습니다.

이상 챗GPT의 조언이며, 한국의 정책당국자들이 한국의 지속가능한 발전과 더 나은 환경을 위해 좋은 정책을 펼쳐주시기를 기대합니다.

https://www.youtube.com/watch?v=Z6YGluC_KfA&t=17s

https://ebook-product.kyobobook.co.kr/dig/epd/sam/E000008827991

박지온 역

반야심경 해설서 저자

62.

道者萬物之奧(도자만물지오)

도는 만물의 뿌리

善人之寶(선인지보)

선한 사람의 보배요

不善人之所保(불선인지소보)

선하지 않은 사람의 피난처다

美言可以市(미언가이시)

아름다운 말은 드러나고

尊行可以加人(존행가이가인)

존경받을 행위는 사람들에게 이로움을 준다.

人之不善(인지불선)

하지만 사람이 선하지 않다고 해도

何棄之有(하기지유)

도는 그를 버리지 않는다.

故立天子(고립천자)

그러므로 천자를 옹립하고

置三公(치삼공)

삼공을 임명할 때

雖有拱壁以先駟馬(수유공벽이선사마)

네 필 말이 끄는 수레를 앞세우고 아름드리 옥을 바치나

不如坐進此道(불여좌진차도)

오히려 가만히 앉아서 도를 명상하는 것만 못하다.

古之所以貴此道者何(고지소이귀차도자하)

옛사람이 이 도를 귀하게 여긴 까닭이 무엇인가?

不曰以求得(불왈이구득)

도로써 구하면 얻고

有罪以免邪(유죄이면사)

죄가 있어도 면할 수 있다고들 하지 않는가?

故爲天下貴(고위천하귀)

그러므로 천하가 이를 귀하게 여기는 것이다.

63.

爲無爲(위무위)

드러냄 없이 도모하고

事無事(사무사)

일 없이 실행하며

味無味(미무미)

입안이 깨끗해야 선명한 맛을 본다.

大小多少(대소다소)

큰 것은 작은 것으로 보고, 많은 것은 적은 것으로 본다.

報怨以德(보원이덕)

덕으로 원한을 갚듯이

圖難於其易(도난어기이)

어려운 일은 쉬운 일에서 비롯되고

爲大於其細(위대어기세)

큰 일은 작은 일에서 시작된다.

天下難事(천하난사)

천하의 어려운 일은

必作於易(필작어이)

반드시 쉬운 일에서 시작되고

天下大事(천하대사)

천하의 큰일은

必作於細(필작어세)

반드시 작은 일에서 시작된다.

是以聖人終不爲大(시이성인종불위대)

그러므로 성인은 일을 키우려 하지 않는다.

故能成其大(고능성기대)

작은 일들이 쌓여서 큰 일이 되는 것 뿐이다.

夫輕諾必寡信(부경낙필과신)

무릇 가볍게 수락하면 믿음을 줄 수 없고

多易必多難(다이필다난)

쉽게 생각하면 반드시 난관에 봉착한다.

是以聖人猶難之(시이성인유난지)

이러한 이유로 성인은 오히려 쉬워 보이는 것에도 조심하며

故終無難矣(고종무난의)

이로 인해 끝내 어려움을 만나지 않는다.

64.

其安易持(기안이지)

안정된 것은 유지하기 쉽고

其未兆易謀(기미조이모)

조짐이 나타나기 전이라야 대처하기 쉽다.

其脆易泮(기취이반)

굳지 않으면 흩어지기 쉽고

其微易散(기미이산)

미미하면 집중하기 어려우며

爲之於未有(위지어미유)

일이 생기기 전에 조치하고

治之於未亂(치지어미란)

혼란해지기 전에 다스려야 한다.

合抱之木(합포지목)

아름드리 나무는

生於毫末(생어호말)

떡잎에서 시작되고

九層之臺(구층지대)

9층 높은 누각은

起於累土(기어루토)

한 줌 흙들이 쌓여 올라가며

千里之行(천리지행)

천릿길도

始於足下(시어족하)

한 걸음부터 시작된다.

爲者敗之(위자패지)

억지로 하면 실패하고

執者失之(집자실지)

집착하면 잃는다.

是以聖人無爲故無敗(시이성인무위고무패)

그러므로 성인은 덧붙이지 않기 때문에 실패하지 않으며

無執故無失(무집고무실)

집착하지 않기 때문에 잃지 않는다.

民之從事(민지종사)

누구나 일에만 몰두하다 보면

常於幾成而敗之(상어기성이패지)

항상 일이 이루어질 때쯤 실패한다.

愼終如始(신종여시)

시작할 때처럼 마지막에도 신중하게 살펴야

則無敗事(즉무패사)

실패하는 일이 없을 것이다.

是以聖人欲不欲(시이성인욕불욕)

성인은 마음에 헛된 욕망이 없기를 바라며

不貴難得之貨(불귀난득지화)

구하기 어려운 재물을 귀하게 여기지 아니하고

學不學(학불학)

견해와 지식에 집착하지 않기 때문에

復衆人之所過(복중인지소과)

사람들이 범하는 잘못을 되돌려서

以輔萬物之自然(이보만물지자연)

일이 순조롭게 돌아가도록 도와줄 뿐

而不敢爲(이불감위)

스스로 나서서 억지로 일을 도모하지 않는다.

62.

도는 만물의 뿌리

선한 사람의 보배요

선하지 않은 사람의 피난처다

아름다운 말은 드러나고

존경받을 행위는 사람들에게 이로움을 준다.

하지만 사람이 선하지 않다고 해도

도는 그를 버리지 않는다.

그러므로 천자를 옹립하고

삼공을 임명할 때

네 필 말이 끄는 수레를 앞세우고 아름드리 옥을 바치나

오히려 가만히 앉아서 도를 명상하는 것만 못하다.

옛사람이 이 도를 귀하게 여긴 까닭이 무엇인가?

도로써 구하면 얻고

죄가 있어도 면할 수 있다고들 하지 않는가?

그러므로 천하가 이를 귀하게 여기는 것이다.

63.

드러냄 없이 도모하고

일 없이 실행하며

입안이 깨끗해야 선명한 맛을 본다.

큰 것은 작은 것으로 보고, 많은 것은 적은 것으로 본다.

덕으로 원한을 갚는다.

어려운 일은 쉬운 일에서 비롯되고

큰 일은 작은 일에서 시작된다.

천하의 어려운 일은

반드시 쉬운 일에서 시작되고

천하의 큰일은

반드시 작은 일에서 시작된다.

그러므로 성인은 끝내 크게 되려 하지 않는다.

작은 일들이 쌓여서 큰 일이 되는 것 뿐이다.

무릇 가볍게 수락하면 믿음을 줄 수 없고

쉽게 생각하면 반드시 난관에 봉착한다.

이러한 이유로 성인은 오히려 쉬워 보이는 것에도 조심하며

이로 인해 끝내 어려움을 만나지 않는다.

64.

안정된 것은 유지하기 쉽고

조짐이 나타나기 전이라야 대처하기 쉽다.

굳지 않으면 흩어지기 쉽고

미미하면 집중하기 어려우며

일이 생기기 전에 조치하고

혼란해지기 전에 다스려야 한다.

아름드리 나무는

떡잎에서 시작되고

9층 높은 누각은

한 줌 흙들이 쌓여 올라가며

천릿길도

한 걸음부터 시작된다.

억지로 하면 실패하고

집착하면 잃는다.

그러므로 성인은 덧붙이지 않기 때문에 실패하지 않으며

집착하지 않기 때문에 잃지 않는다.

누구나 일에만 몰두하다 보면

항상 일이 이루어질 때쯤 실패한다.

시작할 때처럼 마지막에도 신중하게 살펴야

실패하는 일이 없을 것이다.

성인은 마음에 헛된 욕망이 없기를 바라며

구하기 어려운 재물을 귀하게 여기지 아니하고

견해와 지식에 집착하지 않기 때문에

사람들이 범하는 잘못을 되돌려서

일이 순조롭게 돌아가도록 도와줄 뿐

스스로 나서서 억지로 일을 도모하지 않는다.

(* 본 글은 추후 출간될 도덕경 해설서 출판을 위한 사전 번역자료입니다. 기존 도덕경 번역과는 많이 다를 수 있으며 추상화된 신비주의보다는 현실적 실용성에 의거하여 번역하였습니다. 삶에서 자신의 어리석음, 세상의 본질을 이해하여 평온하고 화합하는 삶을 살아가시는데 큰 도움이 되시길 바랍니다. 감사합니다.) 

https://millie.page.link/B1V49

박지온 역

반야심경 해설서 저자

59.

治人事天莫若嗇(치인사천막약색)

사람을 다스리고 하늘을 섬기는데 있어 소중히 여기는 것만큼 좋은 것이 없다.

夫唯嗇(부유색)

소중히 여기는 것은

是以早服(시이조복)

기꺼이 도에 순종하는 것이다.

早服(조복)

기꺼이 도에 순종하는 것은

謂之重積德(위지중적덕)

덕을 두텁게 쌓는 것이다.

重積德(중적덕)

덕을 두텁게 쌓으면

則無不克(즉무불극)

극복하지 못할 것이 없다.

無不克(무불극)

극복하지 못할 것이 없으면

則莫知其極(즉막지기극)

그 힘의 끝을 알 수 없다.

莫知其極(막지기극)

그 힘의 끝을 알 수 없을 정도가 되면

可以有國(가이유국)

가히 나라를 다스릴 만하다.

有國之母(유국지모)

나라를 편안하게 할 수 있다면

可以長久(가이장구)

그 나라는 영원할 것이다.

是謂深根固柢(시위심근고저)

이것이 바로 깊은 뿌리와 견고한 근본이니

長生久視之道(장생구시지도)

길게 살고 오랫동안 세상을 보는 길이 된다.

60.

治大國若烹小鮮(치대국약팽소선)

큰 나라를 다스릴 때는 작은 생선을 굽듯이 조심하여야 한다.

以道莅天下(이도리천하)

도로써 천하를 다스리면

其鬼不神(기귀불신)

사기꾼들이 술수를 쓰지 못한다.

非其鬼不神(비기귀불신)

사기꾼들이 술수를 쓰지 못할 뿐만 아니라

其神不傷人(기신불상인)

술수를 쓰더라도 사람들을 해칠 수가 없는 것이다.

非其神不傷人(비기신불상인)

술수가 사람들을 해칠 수 없듯이

聖人亦不傷人(성인역불상인)

성인의 행위 역시 사람들을 해칠 수 없다.

夫兩不相傷(부량불상상)

사기꾼과 성인 모두 사람들을 해칠 수 없으니

故德交歸焉(고덕교귀언)

그러므로 덕이 서로 교류하여 하나에 도달한다

61.

大國者下流(대국자하류)

큰 나라는 강의 하류와 같아

天下之交(천하지교)

세상이 만나는 곳이자

天下之牝(천하지빈)

세상의 암컷과도 같다.

牝常以靜勝牡(빈상이정승모)

암컷은 언제나 그 고요함으로 수컷을 이기고

以靜爲下(이정위하)

고요함으로 스스로를 낮춘다.

故大國以下小國(고대국이하소국)

그러므로 큰 나라는 작은 나라를 높임으로써

則取小國(즉취소국)

작은 나라를 얻고

小國以下大國(소국이하대국)

작은 나라는 큰 나라를 높임으로써

則取大國(즉취대국)

큰 나라를 얻는다.

故或下以取(고혹하이취)

그러므로 때로는 얻기 위해 높이고,

或下而取(혹하이취)

때로는 높임으로써 얻게 된다.

大國不過欲兼畜人(대국불과욕겸축인)

큰 나라는 작은 나라를 정복하려는 욕심을 부려서는 안 되고

小國不過欲入事人(소국불과욕입사인)

작은 나라는 큰 나라의 내정에 간섭하려는 욕심을 부려서는 안 된다.

夫兩者各得其所欲(부량자각득기소욕)

큰 나라와 작은 나라가 각각 원하는 바를 얻으려면

大者宜爲下(대자의위하)

큰 나라가 먼저 스스로를 낮추어야 한다.

59.

사람을 다스리고 하늘을 섬기는데 있어 소중히 여기는 것만큼 좋은 것이 없다.

소중히 여기는 것은

기꺼이 도에 순종하는 것이다.

기꺼이 도에 순종하는 것은

덕을 두텁게 쌓는 것이다.

덕을 두텁게 쌓으면

극복하지 못할 것이 없다.

극복하지 못할 것이 없으면

그 힘의 끝을 알 수 없다.

그 힘의 끝을 알 수 없을 정도가 되면

가히 나라를 다스릴 만하다.

나라를 편안하게 할 수 있다면

그 나라는 영원할 것이다.

이것이 바로 깊은 뿌리와 견고한 근본이니

길게 살고 오랫동안 세상을 보는 길이 된다.

60.

큰 나라를 다스릴 때는 작은 생선을 굽듯이 조심하여야 한다.

도로써 천하를 다스리면

사기꾼들이 술수를 쓰지 못한다.

사기꾼들이 술수를 쓰지 못할 뿐만 아니라

술수를 쓰더라도 사람들을 해칠 수가 없는 것이다.

술수가 사람들을 해칠 수 없듯이

성인의 행위 역시 사람들을 해칠 수 없다.

사기꾼과 성인 모두 사람들을 해칠 수 없으니

그러므로 덕이 서로 교류하여 하나에 도달한다

61.

큰 나라는 강의 하류와 같아

세상이 만나는 곳이자

세상의 암컷과도 같다.

암컷은 언제나 그 고요함으로 수컷을 이기고

고요함으로 스스로를 낮춘다.

그러므로 큰 나라는 작은 나라를 높임으로써

작은 나라를 얻고

작은 나라는 큰 나라를 높임으로써

큰 나라를 얻는다.

그러므로 때로는 얻기 위해 높이고,

때로는 높임으로써 얻게 된다.

큰 나라는 작은 나라를 정복하려는 욕심을 부려서는 안 되고

작은 나라는 큰 나라의 내정에 간섭하려는 욕심을 부려서는 안 된다.

큰 나라와 작은 나라가 각각 원하는 바를 얻으려면

큰 나라가 먼저 스스로를 낮추어야 한다.

(* 본 글은 추후 출간될 도덕경 해설서 출판을 위한 사전 번역자료입니다. 기존 도덕경 번역과는 많이 다를 수 있으며 추상화된 신비주의보다는 현실적 실용성에 의거하여 번역하였습니다. 삶에서 자신의 어리석음, 세상의 본질을 이해하여 평온하고 화합하는 삶을 살아가시는데 큰 도움이 되시길 바랍니다. 감사합니다.) 
 
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박지온 역
반야심경 해설서 저자

56.

知者不言(지자불언)

지혜로운 사람은 말이 앞서지 않고

言者不知(언자불지)

말이 앞서는 사람은 지혜롭지 못하다.

塞其兌(색기태)

구멍을 막고

閉其門(폐기문)

문을 잠그며

좌기예(挫其銳)

날카로움을 꺽어서

해기분(解其紛) 

얽힘을 풀며

和其光(화기광)

밝음으로 조화를 이루며

同其塵(동기진)

티끌과도 조화를 이룬다.

是謂玄同(시위현동)

이것을 일러 깊은 조화라 말한다.

故不可得而親(고불가득이친)

그러므로 가까이 한다고 얻을 수 없으며

不可得而疏(불가득이소)

멀리한다고 얻을 수도 없다.

不可得而利(불가득이리)

이롭게 한다고 얻을 수 없으며

不可得而害(불가득이해)

해롭게 한다고 얻을 수도 없다.

不可得而貴(불가득이귀)

귀하게 여긴다고 얻을 수 없으며

不可得而賤(불가득이천)

천하게 여긴다고 얻을 수도 없다.

故爲天下貴(고위천하귀)

그러므로 세상에서 귀하게 된다.

57.

以正治國(이정치국)

공정함으로 나라를 다스리고

以奇用兵(이기용병)

책략으로 전쟁을 이기지만

以無事取天下(이무사취천하)

다툼이 없을 때 비로소 천하를 얻는다.

吾何以知其然哉(오하이지기연재)

내가 어떻게 이러한 이치를 아는가?

以此(이차)

다음과 같은 이유 때문이다.

天下多忌諱(천하다기휘)

천하에 금기가 많을수록

而民彌貧(이민미빈)

백성들은 더욱 가난해지고

民多利器(민다리기)

사람들에게 이로운 기기가 많을수록

國家滋昏(국가자혼)

나라는 더 혼란스러워지고

人多伎巧(인다기교)

사람들에게 기교가 많을수록

奇物滋起(기물자기)

기이한 물건이 더 많이 생긴다.

法令滋彰(법령자창)

법과 강제력이 많아질수록

盜賊多有(도적다유)

도둑은 더 늘어난다.

故聖人云(고성인운)

그러므로 성인이 말하기를

我無爲而民自化(아무위이민자화)

내가 강제하지 않지만 백성들은 저절로 화합하고

我好靜而民自正(아호정이민자정)

내가 나서지 않으니 백성들이 저절로 공정해지며

我無事而民自富(아무사이민자부)

내가 일거리를 만들지 않으니 백성들이 저절로 부유해지고

我無欲而民自樸(아무욕이민자박)

내가 욕심을 내지 않으니 백성들이 스스로 순박해진다.

58.

其政悶悶(기정민민)

법과 정치가 관대하면

其民淳淳(기민순순)

백성들이 순박해지고

其政察察(기정찰찰)

법과 정치가 까다로우면

其民缺缺(기민결결)

백성들은 교활해진다.

禍兮福之所倚(화혜복지소의)

어려움은 행복 속에서 생겨나며

福兮禍之所伏(복혜화지소복)

행복은 어려움 속에서 나타난다.

孰知其極(숙지기극)

누가 그 변화의 끝을 알 수 있겠는가?

其無正(기무정)

절대적으로 올바른 것은 없다

正復爲奇(정복위기)

올바른 것이 변하여 그른 것이 되고

善復爲妖(선복위요)

선한 것이 변하여 사악한 것이 된다.

人之迷(인지미)

사람들의 어리석음이

其日固久(기일고구)

참으로 오래되었다.

是以聖人方而不割(시이성인방이불할)

그러므로 성인은 모난 곳이 있다고 함부로 자르지 않고

廉而不劌(염이불귀)

날카롭다고 함부로 다듬지 않는다.

直而不肆(직이불사)

진솔하지만 함부로 행하지 않고

光而不燿(광이불요)

빛나지만 튀지 않는다.

56장

지혜로운 사람은 말이 앞서지 않고

말이 앞서는 사람은 지혜롭지 못하다.

구멍을 막고

문을 잠그며

날카로움을 꺽어서

얽힘을 풀며

밝음으로 조화를 이루며

티끌과도 조화를 이룬다.

이것을 일러 깊은 조화라 말한다.

그러므로 가까이 한다고 얻을 수 없으며

멀리한다고 얻을 수도 없다.

이롭게 한다고 얻을 수 없으며

해롭게 한다고 얻을 수도 없다.

귀하게 여긴다고 얻을 수 없으며

천하게 여긴다고 얻을 수도 없다.

그러므로 세상에서 귀하게 된다.

57.

공정함으로 나라를 다스리고

책략으로 전쟁을 이기지만

다툼이 없을 때 비로소 천하를 얻는다.

내가 어떻게 이러한 이치를 아는가?

다음과 같은 이유 때문이다.

천하에 금기가 많을수록

백성들은 더욱 가난해지고

사람들에게 이로운 기기가 많을수록

나라는 더 혼란스러워지고

사람들에게 기교가 많을수록

기이한 물건이 더 많이 생긴다.

법과 강제력이 많아질수록

도둑은 더 늘어난다.

그러므로 성인이 말하기를

내가 강제하지 않지만 백성들은 저절로 화합하고

내가 나서지 않으니 백성들이 저절로 공정해지며

내가 일거리를 만들지 않으니 백성들이 저절로 부유해지고

내가 욕심을 내지 않으니 백성들이 스스로 순박해진다.

58.

법과 정치가 관대하면

백성들이 순박해지고

법과 정치가 까다로우면

백성들은 교활해진다.

어려움은 행복 속에서 생겨나며

행복은 어려움 속에서 나타난다.

누가 그 변화의 끝을 알 수 있겠는가?

절대적으로 올바른 것은 없다

올바른 것이 변하여 그른 것이 되고

선한 것이 변하여 사악한 것이 된다.

사람들의 어리석음이

참으로 오래되었다.

그러므로 성인은 모난 곳이 있다고 함부로 자르지 않고

날카롭다고 함부로 다듬지 않는다.

진솔하지만 함부로 행하지 않고

빛나지만 튀지 않는다.

(* 본 글은 추후 출간될 도덕경 해설서 출판을 위한 사전 번역자료입니다. 기존 도덕경 번역과는 많이 다를 수 있으며 추상화된 신비주의보다는 현실적 실용성에 의거하여 번역하였습니다. 삶에서 자신의 어리석음, 세상의 본질을 이해하여 평온하고 화합하는 삶을 살아가시는데 큰 도움이 되시길 바랍니다. 감사합니다.) 

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박지온 역
반야심경 해설서 저자

53장

使我介然有知(사아개연유지)

나에게 아주 작은 지혜가 있더라도

行於大道(행어대도)

큰 도로써 행하여

唯施是畏(유시시외)

이를 널리 베풀고자 마음을 다한다.

大道甚夷(대도심이)

큰 도는 지극히 평탄한데

而民好徑(이민호경)

사람들은 드러난 결과만을 추구한다.

朝甚除(조심제)

조정이 지극히 깨끗하지만

田甚蕪(전심무)

밭에는 잡초가 무성하고

倉甚虛(창심허)

창고는 텅 비어있다.

服文綵(복문채)

비단옷을 걸쳐 입고

帶利劍(대리검)

허리에 날카로운 검을 차고

厭飮食(염음식)

질리도록 음식을 먹고 마시고도

財貨有餘(재화유여)

돈이 차고 넘치니

是謂道夸(시위도과)

이런 것을 일러 도둑질을 자랑한다 말한다.

非道也哉(비도야재)

이것은 도가 될 수 없다.

54장

善建者不拔(선건자불발)

제대로 세운 것은 뽑히지 않고

善抱者不脫(선포자불탈)

제대로 품은 것은 빼앗기지 않는다.

子孫以祭祀不輟(자손이제사불철)

자자손손 영광이 있으리라.

修之於身(수지어신)

몸을 갈고 닦으면

其德乃眞(기덕내진)

그 덕이 참될 것이고

修之於家(수지어가)

집에 덕을 쌓으면

其德乃餘(기덕내여)

그 덕이 넉넉하게 될 것이고

修之於鄕(수지어향)

마을에서 덕을 실천하면

其德乃長(기덕내장)

그 덕이 자라날 것이고

修之於國(수지어국)

나라에서 덕을 실천하면

其德乃豊(기덕내풍)

그 덕이 풍성해질 것이고

修之於天下(수지어천하)

천하에서 덕을 실천하면

其德乃普(기덕내보)

그 덕이 널리 퍼질 것이다.

故以身觀身(고이신관신)

몸의 덕으로 몸을 살피고

以家觀家(이가관가)

가정의 덕으로 가정을 살피며

以鄕觀鄕(이향관향)

마을의 덕으로 마을을 살피고

以國觀國(이국관국)

나라의 덕으로 나라를 살피며

以天下觀天下(이천하관천하)

천하의 덕으로 천하를 살핀다.

吾何以知天下然哉(오하이지천하연재)

나는 어떻게 세상의 이치를 알게 되었는가?

以此(이차)

지금 여기에 머무르기 때문이다.

55장

含德之厚(함덕지후)

덕을 두텁게 하는 것은

比於赤子(비어적자)

비유하자면 갓난아이와 같다.

蜂蠆蛇不螫(봉채사불석)

벌, 전갈, 뱀이 덤비지 못하고

猛獸不據(맹수불거)

사나운 짐승이 달려들지 못하고

攫鳥不搏(확조불박)

맹금류도 낚아채지도 못한다.

骨弱筋柔而握固(골약근유이악고)

뼈가 약하고 근육이 부드럽지만 잡는 힘이 강하다.

未知牝牡之合而全作(미지빈모지합이전작)

음양의 교합을 알지 못하지만 온전히 발기하는 것은

精之至也(정지지야)

정기가 지극하기 때문이다.

終日號而不嗄(종일호이불사)

종일 울어도 목이 쉬지 않으니

和之至也(화지지야)

조화가 지극하기 때문이다.

知和曰常(지화왈상)

조화를 알면 영원하고

知常曰明(지상왈명)

영원을 알면 밝게 된다.

益生曰祥(익생왈상)

날마다 조화로움이 더해지면 좋은 조짐이라 하지만

心使氣曰强(심사기왈강)

마음이 기를 강제하면 강하다고 한다.

物壯則老(물장즉로)

그러나 강한 것은 쇠하기 마련이니

謂之不道(위지부도)

도라고 말할 수 없다.

不道早已(불도조이)

도가 아닌 것은 금방 힘을 다하게 된다.

53.

나에게 아주 작은 지혜가 있더라도

큰 도로써 행하여

이를 널리 베풀고자 마음을 다한다.

큰 도는 지극히 평탄한데

사람들은 드러난 결과만을 추구한다.

조정이 지극히 깨끗하지만

밭에는 잡초가 무성하고

창고는 텅 비어있다.

비단옷을 걸쳐 입고

허리에 날카로운 검을 차고

질리도록 음식을 먹고 마시고도

돈이 차고 넘치니

이런 것을 일러 도둑질을 자랑한다 말한다.

이것은 도가 될 수 없다.

54.

제대로 세운 것은 뽑히지 않고

제대로 품은 것은 빼앗기지 않는다.

자자손손 영광이 있으리라.

몸을 갈고 닦으면

그 덕이 참될 것이고

집에 덕을 쌓으면

그 덕이 넉넉하게 될 것이고

마을에서 덕을 실천하면

그 덕이 자라날 것이고

나라에서 덕을 실천하면

그 덕이 풍성해질 것이고

천하에서 덕을 실천하면

그 덕이 널리 퍼질 것이다.

몸의 덕으로 몸을 살피고

가정의 덕으로 가정을 살피며

마을의 덕으로 마을을 살피고

나라의 덕으로 나라를 살피며

천하의 덕으로 천하를 살핀다.

나는 어떻게 세상의 이치를 알게 되었는가?

지금 여기에 머무르기 때문이다.

55.

덕을 두텁게 하는 것은

비유하자면 갓난아이와 같다.

벌, 전갈, 뱀이 덤비지 못하고

사나운 짐승이 달려들지 못하고

맹금류도 낚아채지도 못한다.

뼈가 약하고 근육이 부드럽지만 잡는 힘이 강하다.

음양의 교합을 알지 못하지만 온전히 발기하는 것은

정기가 지극하기 때문이다.

종일 울어도 목이 쉬지 않으니

조화가 지극하기 때문이다.

조화를 알면 영원하고

영원을 알면 밝게 된다.

날마다 조화로움이 더해지면 좋은 조짐이라 하지만

마음이 기를 강제하면 강하다고 한다.

그러나 강한 것은 쇠하기 마련이니

도라고 말할 수 없다.

도가 아닌 것은 금방 힘을 다하게 된다.

(* 본 글은 추후 출간될 도덕경 해설서 출판을 위한 사전 번역자료입니다. 기존 도덕경 번역과는 많이 다를 수 있으며 추상화된 신비주의보다는 현실적 실용성에 의거하여 번역하였습니다. 삶에서 자신의 어리석음, 세상의 본질을 이해하여 평온하고 화합하는 삶을 살아가시는데 큰 도움이 되시길 바랍니다. 감사합니다.) 

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