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박지온 역반야심경 해설서 저자 56. 知者不言(지자불언)지혜로운 사람은 말이 앞서지 않고 言者不知(언자불지)말이 앞서는 사람은 지혜롭지 못하다. 塞其兌(색기태)구멍을 막고 閉其門(폐기문)문을 잠그며 좌기예(挫其銳)날카로움을 꺽어서 해기분(解其紛) 얽힘을 풀며 和其光(화기광)밝음으로 조화를 이루며 同其塵(동기진)티끌과도 조화를 이룬다.  是謂玄同(시위현동)이것을 일러 깊은 조화라 말한다.  故不可得而親(고불가득이친)그러므로 가까이 한다고 얻을 수 없으며 不可得而疏(불가득이소)멀리한다고 얻을 수도 없다. 不可得而利(불가득이리)이롭게 한다고 얻을 수 없으며 不可得而害(불가득이해)해롭게 한다고 얻을 수도 없다. 不可得而貴(불가득이귀)귀하게 여긴다고 얻을 수 없으며 不可得而賤(불가득이천)천하게 여긴다고 얻을 수도..

박지온 역반야심경 해설서 저자 53. 使我介然有知(사아개연유지)나에게 아주 작은 지혜가 있더라도 行於大道(행어대도)큰 도로써 행하여 唯施是畏(유시시외)이를 널리 베풀고자 마음을 다한다.  大道甚夷(대도심이)큰 도는 지극히 평탄한데  而民好徑(이민호경)사람들은 빠른 결과를 추구한다. 朝甚除(조심제)조정이 지극히 깨끗하지만 田甚蕪(전심무)밭에는 잡초가 무성하고  倉甚虛(창심허)창고는 텅 비어있다. 服文綵(복문채)비단옷을 걸쳐 입고  帶利劍(대리검)허리에 날카로운 검을 차고  厭飮食(염음식)질리도록 음식을 먹고 마시고도 財貨有餘(재화유여)돈이 차고 넘치니 是謂道夸(시위도과)이런 것을 일러 도둑질을 자랑한다 말한다. 非道也哉(비도야재)이것은 도가 될 수 없다.  54. 善建者不拔(선건자불발)제대로 세운 것은 뽑..

박지온 역 반야심경 해설서 저자50. 出生入死(출생입사)사람은 누구나 태어나 죽음에 이르게 된다. 生之徒十有三(생지도십유삼)삶의 길을 따르는 사람이 1/3이고 死之徒十有三(사지도십유삼)죽음의 길을 따르는 사람이 1/3이며 人之生(인지생)삶의 길을 따르다가 動之死地(동지사지)죽음의 길로 가는 사람도  亦十有三(역십유삼) : 1/3이다  夫何故(부하고)왜 그러한가?  以其生生之厚(이기생생지후)이는 모두 삶에 대한 집착이 너무 강하기 때문이다  蓋聞善攝生者(개문선섭생자)사는 법을 잘 아는 사람은  陸行不遇虎兕(육행불우호시)인적없는 곳에서도 외뿔소와 호랑이를 만나지 않고  入軍不被甲兵(입군불피갑병)전쟁터에서도 적과 싸우지 않는 역할에 임한다. 無所投其角(무소투기각)외뿔소는 그 뿔로 들이받을 곳이 없고  虎無所措..

오늘날 학교와 사회에서 배우는 대부분의 대중화된 지식들은 내가 시스템을 활용하기 위한 교육보다는 내가 시스템에 활용되기 위한 교육이 대부분입니다. 즉 노동자가 되기 위한 지식을 배우게 됩니다. 하지만 삶의 시간적 경제적 여유는 사회의 시스템을 잘 활용할 수 있는 사람들에게 오기 마련입니다. 아래는 신사임당 주언규씨가 유튜브 사이트 추천사업(노아AI)을 하다가 크게 망한 이후 얻은 깨달음에 대한 영상입니다. https://www.youtube.com/watch?v=jESpUSLNrfk사업 9개 망하고 알게 된 것_신사임당  핵심은 어떻게 하면 적은 노력으로 지속적인 성과를 낼 수 있느냐이고 이를 표로 나타낸 것은 아래와 같습니다. 이는 본 글쓴이의 의견이 반영된 것이기 때문에 위의 내용과는 조금 다를 수 ..

박지온 역반야심경 해설서 저자 47. 不出戶(불출호)문밖을 나가지 않고도  知天下(지천하)세상 일을 알고 不闚牖(불규유)창밖을 보지 않고도  見天道(견천도)세상의 흐름을 볼 수 있다. 其出彌遠(기출미원)더 깊숙히 개입할수록  其知彌少(기지미소)오히려 아는 것은 줄어든다. 是以聖人不行而知(시이성인불행이지)그러므로 성인은 억지로 알려고 하지 않아도 알게 되고 不見而名(불견이명)드러내지 않아도 드러나고 不爲而成(불위이성)억지로 도모하지 않지만 원하는 것을 이루어낸다.  48. 爲學日益(위학일익)배움은 나날이 쌓아나가지만 爲道日損(위도일손)도는 나날이 덜어낸다. 損之又損(손지우손)덜고 덜어 以至於無爲(이지어무위)아무 것도 하지 않아도 될 때까지 無爲而無不爲(무위이무불위)아무 것도 하지 않아도 일이 원하는대로 이..

https://www.youtube.com/watch?v=JR-wv5fOJEY잠이 오질 않네요_장범준 당신은 날 설레게 만들어조용한 내 마음 자꾸만 춤추게 해얼마나 얼마나 날 떨리게 하는지당신이 이 밤을 항상 잠 못 들게 해매일 같은 밤 너를 생각하면서유치한 노랠 들으며 심장이 춤을 추면서오오 난 너를 기다리면서유치한 노랠 부르며 심장이 춤을 추면서 워 나를 떨리게 하나요 그대왜 나를 설레게 하나요 자꾸만오늘도 잠 못 이루는 이 밤 아름다운 그대나를 아프게 하나요 웃는 그대왜 자꾸 설레게 하나요 하염없이오늘 밤 잠이 오질 않네요 보고 싶은 그대여당신이 날 힘들게 만들어갑자기 내 마음 자꾸만 멍들게 해얼마나 얼마나 잠 못 들게 하는지고요한 내 마음 항상 시끄럽게 해매일 같은 밤 너를 생각하면서유치한 노랠 ..

박지온 역반야심경 해설서 저자 44. 名與身孰親(명여신숙친)명성과 자신 중 어느 것이 더 귀한가?  身與貨孰多(신여화숙다)자신과 재산 중 어느 것이 더 소중한가?  得與亡孰病(득여망숙병)얻음과 잃음 중 어느 것이 더 근심거리인가?  是故甚愛必大費(시고심애필대비)지나치게 집착하면 크게 낭비하고  多藏必厚亡(다장필후망)너무 많이 쌓아 두면 크게 잃는다.  知足不辱(지족불욕)만족할 줄 아는 사람은 욕됨을 면하고  知止不殆(지지불태)그칠 줄 아는 사람은 곤경에 처하지 않으니  可以長久(가이장구)오랫동안 지속될 수 있다.  45. 大成若缺(대성약결)크게 이루어진 것은 불완전해 보이지만 其用不弊(기용불폐)그 쓰임에는 끊어짐이 없다. 大盈若沖(대영약충)충만한 것은 비어있는 것처럼 보이지만 其用不窮(기용불궁)그 쓰임에..

박지온 역반야심경 해설서 저자 41. 上士聞道(상사문도)뛰어난 사람은 이치를 들으면 勤而行之(근이행지)일단 실행을 통해 검증해 보지만 中士聞道(중사문도)보통 사람은 이치를 들으면  若存若亡(약존약망)고민만 하며 下士聞道(하사문도)어리석은 사람은 도에 대해 들으면  大笑之(대소지)그것이 가능하겠느냐며 비웃는다. 不笑不足以爲道(불소불족이위도)비웃음거리가 되지 않으면 참된 이치라고 할 수가 없다. 故建言有之(고건언유지)그러므로 예로 부터 이르기를 明道若昧(명도약매)명쾌한 이치는 막연해 보이고 進道若退(진도약퇴)진취적인 사유는 후퇴하는 것처럼 보이고 夷道若纇(이도약뢰)쉬운 것은 어려워 보이고  上德若谷(상덕약곡)높은 베풂은 비어있는 것처럼 보이고  大白若辱(대백약욕)깨끗한 것은 욕되어 보이고  廣德若不足(광덕약..

박지온 역반야심경 해설서 저자 38. 上德不德(상덕부덕)높은 베풂은 베풂인줄 알 수 없고 是以有德(시이유덕)그러기에 베풂이 있게 된다.  下德不失德(하덕불실덕)낮은 베풂은 베풂을 드러내려 하니 是以無德(시이무덕)그러므로 베풂이 없게 된다. 上德無爲而無以爲(상덕무위이무이위)베풂을 알 수 없는 베풂은 강요하지 않지만 일이 이루어진다. 下德爲之而有以爲(하덕위지이유이위)베품이 드러나는 베풂은 일이 이루어지도록 강요한다. 上仁爲之而有以爲(상인위지이유이위)어짊을 드러내  일이 이루어지도록 강요한다.  上義爲之而有以爲(상의위지이유이위)정의를 드러내 일이 이루어지도록 강요한다.  上禮爲之而莫之應(상례위지이막지응)예로써 일을 하는데 따르지 않으면, 則攘臂而扔之(즉양비이잉지)소매를 끌어당겨서라도 억지로 시킨다. 故失道而後..

자신의 일이든 조직의 일이든 성과를 내고 몰입해서 일할수 있으려면 먼저 마음을 비워야 합니다.비운 곳에 비로소 자신의 가치와 비전을 심고 그것을 위해 헌신할 수 있기 때문입니다.그러나 대개의 사람들은 지나간 과거에 얽매여 새로운 미래를 위해 과거를 포기하는 것을 매우 어려워 합니다.이미 지나간 것은 놓아버리고 과거의 경험을 바탕으로 더 나은 것을 꿈꾸면 되는 일인데 말입니다. 아래는 그에 대한 내용을 '꿈꾸는 리더의 마음챙김'에서 인용해 보았습니다. 조직의 리더로서 다양한 이해관계에 부대끼며 살아가다 보면 오히려 나 자신을 위한 삶은 사라지고 조직을 위해 행해야 할 역할들만이 남아있을 수 있습니다. 이러한 삶이 연속되고 나 자신의 삶에 대한 감수성과 열의가 줄어들 때, 보다 큰 틀에서 나의 삶의 가치와 ..